Skip to content
Размер
Узкий размер страницы Широкий размер страницы Подстраиваемый размер страницы Увеличить размер шрифта Уменьшить размер шрифта Размер шрифта по-умолчанию
Главная arrow Каталог arrow Богословие arrow Митр. Иоанн Зизиулас. Бытие как общение



Митр. Иоанн Зизиулас. Бытие как общение


Цена: 199 руб.
Вес: 0.35 кг
Габариты: 14.3x1.6x21 см



Митр. Иоанн Зизиулас. Бытие как общение: Очерки о личности и Церкви / Предисл. прот. Иоанна Мейендорфа; Пер. с англ. Д.М. Гзгзяна. – М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2006. – 280 с.
Мягкий переплет. Бумага офсетная.
 

Иоанн Зизиулас, митрополит Пергамский (Константинопольский патриархат) , – один из самых глубоких православных богословов XX–XXI века. Его книга «Бытие как общение», впервые опубликованная по-английски в 1985 г.,  приобрела широкую известность во всем мире среди христиан различных деноминаций, представив православную разработку учения о человеке и полноте человечности, достигаемой через личностность, и о Церкви, призванной жить в общении по образу троической жизни Бога.
 На русский язык книга впервые переведена в полном объеме. Предназначена для богословов, философов, преподавателей и студентов богословских и философских вузов, а также для всех, кто углубленно интересуется экклезиологией и богословием личности.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие к изданию 1985 г.

ВВЕДЕНИЕ

1. ЛИЧНОСТЬ И БЫТИЕ

I. От маски к личности: возникновение личностной онтологии

II. От биологии к экзистенции: церковное существование и экклезиологическое значение личности

2. ИСТИНА И ОБЩЕНИЕ

I. Введение: проблема истины в эпоху отцов

II. Истина, бытие и история: греко-патристический синтез

  1. «Логоцентричческий» подход
  2. Евхаристический подход
  3. Тринитарный подход
  4. «Апофатический» подход
  5. Христологический подход
  6. «Иконический» подход

III. Истина и спасение: экзистенциальный смысл тождества истины и общения

  1. Истина и падшее бытие: разрыв между бытием и общением
  2. Истина и личность
  3. Истина и Спаситель

IV. Истина и Церковь: экклезиологические последствия греко-патристического синтеза

     1. Тело Христово, устроенное Духом

     2. Евхаристия как место обитания Истины

3. ХРИСТОС, ДУХ И ЦЕРКОВЬ

I. Введение

II. Проблема синтеза христологии и пневматологии

III. Значение синтеза христологии и пневматологии для экклезиологии

IV. Заключение

4. ЕВХАРИСТИЯ И КАФОЛИЧНОСТЬ

I. «Один» и «многие» в евхаристическом сознании древней церкви

II. Устройство евхаристической общины как выражение кафоличности

III. Евхаристическая община и «кафолическая Церковь в мире»

IV. Некоторые выводы

5. НЕПРЕРЫВНОСТЬ АПОСТОЛЬСКОГО ПРЕЕМСТВА

I. «Исторический» и «эсхатологический» подходы к апостольскому преемству

II. Пути синтеза «исторического» и «эсхатологического» подходов

III. Последствия синтеза для жизни Церкви

IV. Выводы для экуменической дискуссии

6. СВЯЩЕННОСЛУЖЕНИЕ И ОБЩЕНИЕ

I. Богословская перспектива

II. Неавтономный характер священнослужения

III. «Сакраментальность» священнослужения

IV. Священнослужение и единство

V. «Действительность» священнослужения

7. МЕСТНАЯ ЦЕРКОВЬ В ПЕРСПЕКТИВЕ ОБЩЕНИЯ

I. Исторические и церковные предпосылки

II. Богословие  местной церкви сегодня

  1. Церковность и локальность
  2. Локальность и универсальность
  3. Местная церковь и проблема церковных разделений

Указатель


 


Мнения покупателей:

Анастасия  (Sunday, 04 May 2008)
Рейтинг: 5
Еще в июне прочел книгу митр. Иоанна (Зизиуласа) "Бытие как общение (очерки о личности и Церкви)". Пожалуй, эта одна из лучших книг по экклезиологии, которую я читал. И вообще, от книги остается само приятное ощущение. Автор без всякой натяжки можно назвать христианским, церковным персоналистом. Его книга - персонализм в действии. Очень радостно, что новые философские идеи начинают проникать в христианство. Точнее, христиане, богословы начинают пользоваться новыми философскими категориями для выражения "старой" (а на самом деле - вечно новой) христианской Истины.

Хотя, в чем-то я уже не могу полностью принять идей этой книги. Но тут проблема не в ней - я, пожалуй, не могу высказать ни одного серьезного нарекания по поводу идей, изложенных там - дело во мне. Я как-то начинаю замечать, что постепенно отхожу от традиционного понимания персонализма (в духе Бердяева и Мунье с сотоварищами), пытаясь нащупать что-то новое (что -совершенно непонятно). Я начинаю как-то медленно отдрейфовывать от Бердяева. Куда, в какую сторону? Бог знает. Я бы не сказал, что это происходит от знакомства с какими-то новыми идеями. Нет, просто старое меня устраивает всё меньше и меньше. На самом деле, это не очень приятное чувство - тот, кого ты считал близким, и он раньше и был таким - теперь становится всё более чужим. Вот.
http://na-krau.livejournal.com/32289.html






Последнее обновление:

Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Majordomo.ru - надёжный хостинг Яндекс цитирования