Корзина покупок пуста!
Конференция, организованная Орловским государственным университетом совместно с Орловско-Ливенским епархиальным управлением, собрала профессоров и преподавателей из крупных светских и духовных учебных заведений со всей России. В ней приняли участие представители Общецерковной аспирантуры и докторантуры, Киевской духовной академии и семинарии. Среди участников были и представители Свято-Филаретовского института.
Открыл конференцию и благословил ее работу архиепископ Орловский и Ливенский Пантелеимон.
Архимандрит Климент (Вечеря), проректор по учебной работе КДАиС, в своем докладе на пленарном заседании «Опыт актуализации богословия в “Основах социальной концепции Русской Православной Церкви”» подчеркнул важность взаимодействия светской науки и современного богословия, которые в отрыве друг от друга часто оказываются бесплодными. Например, биоэтика не может ответить на определенные практические вопросы, исходя лишь из традиционных секулярных представлений о человеке, о смысле и ценности человеческой жизни. Также и развитие богословской мысли заходит в тупик, если не ставит перед собой цели решать острые жизненные проблемы, которые просто не стояли перед церковью в эпоху святых отцов.
Доклад ученого секретаря Общецерковной аспирантуры и докторантуры, к.и.н. Александра Мраморнова «Богословские учёные степени в России: вопросы государственного и общественного признания» был посвящен проблеме внесения специальности «Теология» в номенклатуру Высшей аттестационной комиссии. Данный вопрос уже много лет дискутируется в научном сообществе. Одна из причин, по которым на сегодняшний день в нашей стране не производится государственная аттестация теологов, состоит в дефиците квалифицированных специалистов, которые могли бы достаточно объективно оценивать представляемые к защите работы по теологии. В докладе были рассмотрены возможные пути решения этой проблемы.
Маргарита Шилкина, декан факультета религиоведения СФИ, представила на пленарном заседании доклад «Понятие и границы христианского патриотизма в “Основах социальной концепции РПЦ”». Она отметила, что первые христиане сознавали себя прежде всего гражданами «Небесного отечества». Уже в Ветхом завете верность отцам открывается как верность своим духовным, а не этническим корням, как условие принадлежности к народу Божьему. Сама идея христианского патриотизма возникает по инициативе и в интересах Римской империи и уходит корнями в религиозный культ поклонения предкам. В докладе митрополита (ныне — патриарха) Кирилла на Архиерейском соборе 2000 г., где были представлены «Основы социальной концепции РПЦ», подчеркивается опасность низвести православную веру до одного из атрибутов национального самосознания, что приводит к агрессивному национализму и ксенофобии. Подлинный христианский патриотизм может быть обращен к народу, а не к государству и не к нации, этносу. При этом М.В. Шилкина подчеркнула, что возможность исполнять гражданский долг, ратовать за просвещение, свободу и достоинство личности, высокую культуру не должна оттеснять на второй план главное, пророческое и апостольское призвание церкви, в исполнении которого воплощается и подлинная любовь христиан к отечеству.
Доклад выпускника СФИ Александра Архангельского на одной из секций был посвящен теме совершения абортов как антропологической проблеме и позиции РПЦ по отношению к ней, выраженной в «Основах социальной концепции РПЦ». Достаточно краткий текст документа о проблеме аборта напоминает человеку о том, что не он один должен решать судьбу зарожденной жизни и что это решение не должно иметь основным источником эгоизм. Цель документа — не столько информирование населения о взглядах церкви, сколько свидетельство о ее вере в ценность жизни всякого, в том числе не рожденного, человека и в царственное достоинство рождающего. Эта вера на практике связана с проблемой становления личности. Как говорил архиепископ Сан-Францисский Иоанн (Шаховской), по существу проблема абортов — не «проблема жалости и милосердия, но проблема самого смысла, самой цели жизни человека в мире». Но чтобы слова Концепции обрели силу, необходимо свидетельство всех членов церкви, что требует от них образования сообществ, в которых действительно преодолеваются страх, отчужденность и эгоизм.
Также на конференции поднимался широкий круг вопросов, связанных с взаимодействием церкви, государства и общества. После подведения итогов прошла культурная программа,организованная устроителями.
Конференция показала взаимную открытость церковного и светского научного сообществ к диалогу. Однако сегодня особенно важно, чтобы плодом этого диалога стало совместное решение острых проблем, стоящих перед современным обществом.
