Копировский А. М. Христианский храм — дом Церкви

Копировский А. М. Христианский храм — дом Церкви

Копировский А. М. Христианский храм — дом Церкви : Архитектура, росписи, иконы : Избранные статьи. — М. : Свято-Филаретовский православно-христианский ин ститут, 2021. — 256 с. : цв. ил.

Мягкая обложка. Печать офсетная. Бумага офсетная.

Книга, посвящённая архитектуре, росписям и иконам христианского храма, представляет собой первую часть сборника трудов искусствоведа, педагога, катехизатора, профессора СФИ, канд. пед. наук А. М. Копировского. В поле зрения автора попадают как шедевры мирового значения, так и менее известные храмы от Средневековья до нашего времени. В книге поставлен ряд острых вопросов, касающихся воздействия на церковное искусство секуляризации и возможности его возрождения.

СОДЕРЖАНИЕ:

Предисловие
От автора
ЧАСТЬ I
Всё в прошлом или только начинается?

• Христианские храмы в постхристианской Европе
• Храм в контексте представления о Церкви и евхаристии
• Декор православного храма: проблемы воплощения идеальной модели

ЧАСТЬ II
Иконописание есть молчаливое пиитство

• Иконописец: индивидуальность и личность
• Христос — Царь и Первосвященник. Тема старшинства и иерархичности
• Образ единства и общения в иконах Святой Троицы времени преподобных Сергия Радонежского и Андрея Рублёва
• Элементы западноевропейской религиозной живописи в иконах Симона Ушакова
• «Библейские эскизы» Александра Иванова: демифологизация или новая иконопись?
• Сестра Иоанна (Рейтлингер) — «иконный живописец». Основы творчества, особенности иконографии
• Особенности иконографии и содержания вышивки матери Марии «Жизнь царя Давида»
• Иконопись XX века — стилизация или поиск?
• Икона Андрея Акимова «Святые учители общинно-братской жизни»: рождение новой иконографии в контексте церковного предания

ЧАСТЬ III
Интервью

• Кто будет молиться в хрустальной горе?
• О храме будущего, которое уже наступило
• Церковное искусство: кризис от успеха.

Вместо послесловия
Приложение. Список сокращений
Об авторе

Цель данного сборника статей А. М. Копировского — просвещение думающих православных людей, которые ищут своё место в современной Церкви.

Автор не позволяет себе ни одной неточности на уровне изложения фактов, тщательно систематизирует знания, сложившиеся в отечественной науке к концу ХХ в., аккуратно цитирует мнения ведущих специалистов. Иногда даже возникает впечатление, что он слишком серьёзно воспринял 43 правило Стоглавого собора 1551 г., запрещающее иконописцам «самомышление» и «догадки», хотя сам справедливо указывает, что Собор стал победой консерватизма, приведшего к искажению живой иконописной традиции. Самомышления автора хочется больше, и ярче всего оно проявляется, когда он пишет о проблемах, прямо выходящих на современную тематику.

Мне показались важными и интересными различение им индивидуальности и личности иконописца, рассуждения о современном пространстве православного храма, наблюдения о творчестве актуальных религиозных художников, а также не потерявшие своей значимости размышления о «мифотворчестве» и «новой иконе» Александра Иванова.

Вся книга важна не просто как источник знаний, но и как отражение особого явления в русской православной культуре, ярким представителем которого стал её автор.

Алексей М. Лидов,
академик Российской академии художеств