Корзина покупок пуста!
Москва, 8 февраля, Благовест-инфо. Целую серию встреч и семинаров, приуроченных ко дню Собора новомучеников и исповедников Российских (7 февраля), проводит в разных городах России Преображенское содружество малых православных братств . Члены содружества ставят своей задачей не только изучить разные аспекты опыта новомучеников и исповедников Российских, но и осмыслить их с точки зрения задач современного церковного возрождения. Подобная серия мероприятий проходит в содружестве не первый год.
6 февраля в Архангельске состоялся вечер памяти новомучеников и исповедников Русского Севера «Мы верим в общение святых». 7 февраля Тульская Иоанно-Предтеченская община Преображенского содружества малых православных братств провела экскурсию по местам, связанным с жизнью и служением священномучеников епископов Игнатия (Садковского) и Никиты (Прибыткова), которые возглавляли Белевскую кафедру в годы репрессий, обновленческого раскола. В этот же день в Москве Свято-Сергиевское, Благовещенское и Успенское малые православные братства организовали встречу памяти архимандрита Тавриона (Батозского) - исповедника веры, проведшего около 30 лет в тюрьмах и лагерях. 8 февраля в Воронеже по приглашению малого православного братства во имя свт. Тихона Задонского в вечере «Убитые по нашему согласью...» примут участие поэт, филолог, переводчик Ольга Седакова и историк Церкви, библеист, доцент РГГУ, преподаватель Свято-Филаретовского православно-христианского института (СФИ) Анна Шмаина-Великанова . 9 февраля в Санкт-Петербурге, в музее А.А. Ахматовой в Фонтанном доме, состоится встреча с о. Павлом Адельгеймом , посвященная священнослужителям, сосланным в Среднюю Азию - «Господа «ташкентцы». Многих из них о. Павел знал лично. Организаторы встречи - Свято-Петровское малое православное братство. К каждому семинару члены братств готовились, предварительно изучая документы, связанные с новомучениками и исповедниками российскими.
6 февраля в Москве, в часовне Свято-Филаретовского православно-христианского института (СФИ) Свято-Георгиевское, Крестовоздвиженское и Покровское малые православные братства и братство во имя Новомучеников и исповедников Российских провели семинар «Ответственность духовенства и мирян за Церковь в годы советских гонений». «Опыт новомучеников и исповедников Российских пока не востребован нашей Церковью, потому что он еще не осмыслен», - сказала, открывая семинар, преподаватель СФИ Светлана Чукавина. По ее словам, сегодня, когда Церковь возрождается, важно говорить об ответственности верующих за Церковь, помня о времени гонений, когда человек не мог в Церкви «просто быть», но должен был заплатить за верность Христу и Церкви свободой, а часто и жизнью.
Завкафедрой СФИ, кандидат исторических наук Константин Обозный сделал доклад о церковно-государственных отношениях в свете изменяющихся представлений о «симфонии» в первой половине ХХ в. Историк показал, как в церковной мысли этого периода развивались два направления: сторонники первого настаивали на полной независимости Церкви от государства, а последователи второго желали для Церкви государственной поддержки. С точки зрения двух этих экклезиологических концепций был по-разному воспринят ленинский Декрет об отделении Церкви от государства; Поместный же Собор в 1918 г. принял «компромиссное решение»: Церкви нужна свобода, но она вправе рассчитывать на государственную поддержку. Как было отмечено в докладе, большинство церковных иерархов положительно оценивали Декрет до тех пор, пока не стала очевидной «сатанинская» природа большевистской власти. Ко времени Декларации митрополита Сергия (Страгородского) (1927 г.) его оппоненты в Церкви полностью осознали «гибельность идеологии симфонии в новых условиях», что подтверждает ряд посланий, проанализированных автором доклада.
В ходе обсуждения доклада была затронута тема обновленчества и «новообновленчества» (как называли линию митрополита Сергия «непоминающие»). Как подчеркнул ректор СФИ, духовный наставник Преображенского содружества малых православных братств, священник Георгий Кочетков , в основе этих трагических отступлений 1920-х гг., как и любого обновленчества, лежит «отсутствие веры в Церковь» и, таким образом, отвержение Символа веры. С этой точки зрения он рассматривает и «симфоническое» церковное мышление с его надеждами на «новые возможности», которые дает тесное сотрудничество с государством, и «второе восстановление патриаршества» Сталиным в 1943 г., и «желание выстроить жесткую вертикаль в Церкви» в любые времена. «Константиновский («симфонический» - ред.) пласт церковной истории выработан, хотя есть мощнейшие попытки его воскресить. Невозможно сейчас строить жизнь по принципу неверия в Церковь», - сказал о. Георгий.
Дальше тут: http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=32416
