Корзина покупок пуста!
Общение ведет к единству в семье и в Церкви. Собираясь за Божественной евхаристией, мы молимся о соединении всех: "Нас же всех, от единого Хлебы и Чаши причащающихся, соедини друг ко другу во единого Духа Святаго причастие". Путь к единству в Церкви ведет через общение любви.
Что я пожелаю? Чтобы по отношению к нам было бы простой правдой то свидетельство, которое когда-то против своей воли враги-язычники приносили относительно первых христиан: как они любят друг друга! Вот так говорили язычники - с удивлением, часто с гневом: до чего они любят друг друга! Пусть это оправдается на нас.
Надо всем давать авансы любви! Не просто любить за то, что тебя полюбили, к тебе отнеслись с доверием и любовью, а именно давать авансы любви...
Церковь имеет космическую природу и забвение этой космической природы есть признак упадка церковного сознания. Понимание Церкви, как лечебного заведения, в которое души поступают на излечение, есть недостойное понимание. Отрицают космическую природу Церкви те, которые видят в Церкви лишь учреждение. Но они-то и должны быть признаны упадочниками. В Церкви растет трава и цветут цветы. Церковь есть охристовленный космос. В космос вошел Христос, был распят и воскрес. И все изменилось в космосе, он стал новым.
Христианство падает в душу каждого человека, каждой нации, каждой эпохи и раскалывает их на две части. Одна часть спокойно продолжает жить как раньше жила, а другая начинает гореть. И эта горящая душа заполняет всё вокруг себя как зараза, как пожар, как поток, как печь огненная.
Создать подлинно христианскую, церковную культуру и возбудить жизнь в церковной ограде, внутренне победить эту противоположность церковного и светского - такова историческая задача для духовного творчества современной церкви и современного человечества.
Мы все знаем, что сегодня существует реальный разрыв между православным идеалом Церкви - "соборностью", литургической жизнью - и реальностью. Должно быть место, ситуация, где этот идеал можно вкусить, испытать, прожить, пусть даже частично и несовершенно.
Если бы Господь дал возможность, если бы у нас была сила создать общину... Ну, скажем, двадцать человек. Чтобы, мы знали друг друга. Человек, который всей своей жизнью стремится к тому, чтобы утвердить в своей жизни закон Христов, - того мы к себе в семью призываем. Это насущнейшее дело нашей жизни.
Неестественно при наличии церковного самосознания, понимая волю Божью и любя ее, не желать возможно скорейшего и возможно полнейшего осуществления её на земле, мириться бессрочно с тем, что какая-либо область жизни не согласована с верой, не работать честно на дело стройной организации жизни, непременно всей жизни, во всей её совокупности, на основе веры, действующей любовью. Если всё это не составляет насущной потребности нашей совести, мы еще не доросли до церковного самосознания, не можем быть живыми членами Церкви, мы чужды духу её; её радости не будут нашими радостями, от её скорбей не сожмётся сердце наше.
Церковность - это такое направление жизни, в котором видно преобразующие действие Св. Духа, присущего Церкви. Через церковность Он проникает в нашу земную стихийную жизнь, возрождает и укрепляет ее. Это деятельное участие Духа Божия озаряет идею церковности божественным светом и придает ей характер несокрушимой прочности и небесного величия, как бы иногда ни пренебрегали ею в своем легкомыслии дети мира, как бы ни боролись против неё её враги, как бы ни искажали и ни разменивали её на мелочи её друзья.
Та проповедь, с которой шли апостолы, не была навязыванием человеку чего-то несвойственного ему. Так и сейчас, проповедь о Христе не есть внешнее умелое убеждение людей. Нет! В глубине самой природы человека лежит эта вера. Но горе наше в том, что бываем мы малоспособны это замечать.
